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| 義経の腰掛松 | 白石城址公園 | ｢鐙摺｣の遺跡 |
| 『 奥の細道 』 を巡る | 笠 島 |
| 鐙摺・白石の城を過ぎ、笠嶋の郡に入れば、藤中将実方の塚はいづくのほどならんと、人にとへば 「是より遥か右に見ゆる山際の里をみのわ・笠嶋と云ひ、道祖神の社・かた見の薄今にあり」と教ゆ。 此の比の五月雨に道いとあしく、身つかれ侍れば、よそながら眺めやりて過ぐるに、 蓑輪・笠嶋も五月雨の折にふれたりと、 笠嶋はいづこさ月のぬかり道 |
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| 義経の腰掛松 | 白石城址公園 | ｢鐙摺｣の遺跡 |
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白河の関、そして伊達の大木戸を越えて、松尾芭蕉は、現在の宮城県へと足を踏み入れた。 そのむかし、この里の村人は山中に潜む山賊に苦しんでいた。東夷を討つためやってきた坂上田村麻呂が賊を討平らげて、田作りや新しい稲作を教えた。田村神社の起源だという。｢七人の侍｣という映画を思い出した。時代こそ違うが、映画に見たような野武士との格闘シ−ンが繰り広げられたのだろう。 境内に建つ甲冑堂には、甲冑を身につけた二体の女性像が祀られている。文治３年義経一行は世を忍ぶ山伏姿で奥州に辿り着いた。兄弟２人の死を知った母親の悲しみを慰めようと、二人の嫁が演じた。形見の甲冑を着て｢継信・忠信ただ今凱旋致しました。｣・・・・・菩提を弔うためこの地に甲冑堂を建てたのだという。 飯坂ならいざ知らず、何故この地へ？・・・、と疑問に感じたのだが、社務所の人はこんなことを話してくれた。奥州征伐のために大鳥城におれなくなった佐藤一族は、宮城・山形に隠れ住まざるを得なくなった。義経に従った兄弟は逆臣であれば、おおっぴらに菩提を弔うことも憚れられた。神仏分離以前は神社と同じ地にあったこの寺へ、一族が集まりひっそりと兄弟を偲んだのだという。 寺もお堂も焼失してしまい、今はもうない。再建された甲冑堂には地元出身の彫刻家・小室達の女武者像が展示されている。彫り上げた像に鎧を着せたものではなく、一本の材木から全体像彫り上げたと聞かされ、改めて立派な彫刻を眺めなおしてしまう。 社務所の人は親切で、穏やかな語り口が心地良い。次々と繰り出されるむかし話に思わぬ長居をしてしまった。 |
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| 田村神社でむかし話を聞く | 甲冑堂 | 諏訪神社 |
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かげろふの我が肩に立紙子哉 （左：白石城址公園の句碑） 咲みだす桃の中より初さくら （右：諏訪神社境内の句碑） |
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芭蕉は「笠嶋」を、「藤中将実方の塚」や「道祖神の社」「かた見の薄」のある里で、ぜひとも訪ねたい所である。しかしながら、五月雨にぬかる悪路ゆえ、どの辺なのかと見やるだけで通り過ぎねばならぬことが残念だ、というのである。 この冬は記録的な豪雪だと云われ、梅雨の大雨も酷いものだった。異常気象と云ってしまえばそれまでだが、各地に膨大な水の被害を及ぼした。今回の旅でも直前まで、天気予報は大雨を報じていた。いっそのこと宿をキャンセルしようかと思ったほどだが、思いもしない快晴に恵まれて、何ともラッキ−である。 中古三十六歌仙の一人、源氏物語の主人公、光源氏のモデルと言われる左近衛中将藤原実方朝臣もついてない。そもそもこの地へ赴任したいきさつは、同僚との喧嘩が原因だという。時の天皇の怒りを買い「歌枕見て参れ」と、陸奥の国へ左遷されてしまった。更に運が悪いことは、足かけ４年が過ぎてそろそろ京へ帰ることが出来ると思われた頃、落馬して死んでしまった。その原因が道祖神の前で、「下品な女神にや、下馬に及ばず」と、馬に乗ったまま通り過ぎようとしたとき、急に馬が暴れて倒れてしまったのだという。それにしても神仏のたたりは恐ろしい。 西行法師の歌碑 朽ちもせぬ其の名ばかりを留めおきて 枯野のすすきかたみにぞみる 松尾芭蕉の句碑 笠島はいづこ五月のぬかり道 実方顕彰の歌碑 桜がり雨はふりきぬおなじくは ぬるともはなのかげにかくれむ |
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| 白石城下の武家屋敷で | 道路脇の展望台に右の句碑があった | うぐひすの・・・・の句碑 |
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